二相别 → 二相別

﹝出析玄記﹞ 〔一、 自相別〕， 相即相狀。 謂如身是身自相， 於此身中， 有能造所造， 根塵各別故。 如受是受自相， 於此受中， 有苦受、 樂受、 不苦不樂受等各別故。 如心是心自相， 於此心中， 有眼等六識各別故。 如法是法自相， 於此法中， 有五陰、 十二入、 十八界不同故。 又如觀身以不淨為自相， 觀受以苦為自相， 觀心以無常為自相， 觀法以無我為自相， 故名自相別。 （身受心法即四念處。 身謂己身， 受謂領納諸事， 心謂第六識， 法謂善惡等法。 六識者， 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識也。 五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者， 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者， 眼界、 色界、 眼識界； 耳界、 聲界、 耳識界； 鼻界、 香界、 鼻識界； 舌界、 味界、 舌識界； 身界、 觸界、 身識界； 意界、 法界、 意識界也。 ） 〔二、 共相別〕， 謂但約苦、 空、 無常、 無我四種行相， 於身受心法上， 共有名為共相。 而言別者， 如觀身為苦時， 不能觀空、 無常、 無我； 乃至觀身為無我時， 不能觀苦、 空、 無常。 觀身既爾， 觀受心法行相亦然， 故名共相別。